历史名胜积淀敬亭山文化——敬亭山文化访谈录（四）

石巍，宣城市历史文化研究会副秘书长、宣城市文物局综合科科长，80后生人。长期从事宣城地域历史文化的研究工作，先后参与嘉庆《宁国府志》等多种旧志的点校重印；参与《宣城历史文化的丛书》、《宣城梅氏》、《宣城历代名人》、《宣城文化世家》等多部地方文史书籍的撰写编辑工作。

在本次系列人物专访中，石巍是最年轻的一位敬亭山文化研究者，80后生人。他大学里学的虽然是中文专业，但兴趣使然，他很早就开始收集、整理、研究宣城的历史文化，包括敬亭山的千年文化遗存。如今在市文物局工作的他，关注的重点自然是敬亭山的古建筑。

“敬亭山历史名胜极多。”采访中，石巍开门见山、直奔主题。

石巍介绍，自南齐谢朓时，敬亭山始有文人游山之记载。清杨廷栋《重修敬亭诸胜迹》云: “山半殿阁、亭榭错立竹树中，供游人登眺”，明张应泰《翠云庵》诗曰“万峰摇落散氤氲，半壁危楼倚翠云”……

从这些记载中可以推断，自六朝、隋唐至明清时期，敬亭山上的亭台楼阁、井泉桥墓等遍及山麓，尤以净峰一带为最，其中云齐阁、太白楼、额珠楼等建筑声名远扬，屡见诗文。另外，寺庙祠堂、名人墓葬、古道旧迹等，这些也都是散落在敬亭山古文物中的璀璨珍珠。据不完全统计，史上最盛时期，敬亭山有亭台楼阁三十多处，寺庙宗祠七八处，名人墓葬二三十处。

“翦削兼太华，峥嵘跨玄圃。” 谢朓在《祀敬亭山神庙》中这样描述敏应庙。敏应庙，又称昭亭庙，昭亭神祠，是敬亭山神庙，位于敬亭山东麓庙埠街西。旧时每年八月朔日祀广惠王之神，神名梓华。始建于宋文帝元嘉二年（公元425年），因其神灵验，唐以后朝廷屡次加封为昭威侯、广惠王，元代赠封福佑广惠王，明洪武四年（公元1371年）诏封为敬亭山神庙，列祀南京十王殿。

云齐阁，旧在翠云庵前，取谢朓诗“合沓与云齐”命名。嘉靖中，邑人陈希美始建，初名凭虚阁，又名凌云阁。崇祯元年（公元1628年），知县谢元珧复建阁曰云齐阁。县志记载“游人每燕集于此，把酒凭栏，江城在掌、诗赋不可胜载”。

额珠楼，在最高亭之上。额珠之名，取自唐宣州刺史裴休《赞黄蘖禅师诗》：“自从大士传心印，额有圆珠七尺身。”明崇祯间，知县陈泰来建，并题诗记之，镌刻在墙壁上。后尚书张慎言亦有墨迹留在此楼。清施闰章有《额珠楼》诗云：“云中飞阁太峥嵘，凿破青天意未平。凭技山灵留好在，风流长说旧宣城。”

石巍不无惋惜地说，敬亭山的文物，有多少辉煌，就有多少遗憾。至清代后期，宣城屡遭兵燹，名胜古迹毁坏严重。至解放前夕，整个山除了广教寺双塔、古昭亭之外，鲜有古迹留存。

敏应庙，民国十七年（公元1928年），因战争严重受损，所余部分继而又毁于日寇战火，部分庙基被1973年兴建皖赣铁路时占用。

云齐阁，咸丰年间，毁于太平天国战争。

额珠楼，康熙五十七年（公元1718年）毁于山洪。

姜埰墓，原位于今烈士陵园后西林变电所旁，也已在城市开发建设中毁弃。

自上世纪80年代起，敬亭山逐步复建一些“古迹”。“可复建的古迹，或换了地理位置，或完全用现代建筑材料新造，已经算不上文物了。”石巍如是说。

石巍认为，敬亭山的这些历史名胜，充分地体现了它厚重的文化底蕴。虽然许多名胜在历史的长河中湮灭了，但是沉淀下来的文化，有着丰富的历史价值，值得深入地发掘和研究，更值得我们今人的珍惜。只有这样才能把宣城的文化传承和发扬下去。对于敬亭山文物的保护和复建，石巍认为，既要尊重文物的历史，也要尊重文物本来的面貌。“上世纪80年代曾做一次过敬亭山的文物普查，可那时敬亭山面积只有13平方公里，现在已经扩展到47平方公里了。”石巍希望，敬亭山能再开展一次拉网式的文物普查，将那些隐藏在山林深处的文物遗迹寻觅出来，以准确掌握其文物资源与价值。（转自中国宣城网）