敬亭山导游词

尊敬的游客：

    您好！

    中国是一个诗歌的国度，宣城是一座诗城，敬亭山则是一座名副其实的诗山。敬亭山是一个养心的地方，它是中国山水诗的发祥地，从南齐著名诗人谢朓开始，共有320多位诗人为慕名而来，为敬亭山留下了1400多首诗篇。

    敬亭山是黄山的支脉，大小山峰60座，主峰名叫翠云峰，海拔324米。一座其貌不扬的小山为何让李白七次登临敬亭山，为何让白居易、韩愈、杜牧、晏殊、范仲淹、文天祥、苏轼、黄庭坚、梅尧臣、汤显祖、石涛等诗人对敬亭山流连忘返？ 

    唐朝诗人刘禹锡在《九华山歌》曾说：“宣城谢守一首诗，遂使是声明齐五岳。”后来他在《陋室铭》中名句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”或许就是从敬亭山里感悟出来的。

    两道牌坊

    左右两边是敬亭山的两道牌坊，这是我省两道最大的石牌坊，它缩了整个敬亭山的文化，右手边牌坊上面“江城如画”是节选李白诗的“江城如画里，山晓望晴空”，这四个大字是著名书法家楚图南书写；第二道牌坊 “敬亭山”三个大字是著名的书法大家欧阳中石书写，上面节选了南齐谢眺、唐代的李白、白居易、韩愈和杜牧，宋代的晏殊、范仲淹、文天祥、苏轼和梅尧臣，元朝贡师泰，明代的汤显祖、张慎言、姜采和梅鼎祚，清代的梅清、梅庚、梅文鼎、施闰章和石涛共20位大诗人的为敬亭山写的诗句。  

    大家看到的雕像正是大诗人李白，他晚年7次登临敬亭山，为敬亭山留下了28首诗篇。大家耳熟能详的“相看两不厌，只有敬亭山”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”和“浮云游子意，落日故人情”都是在敬亭山创作而成。

 “宋代双塔”

     走过“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白塑像，沿着水光潋滟的敬亭湖，我们来到了广教寺双塔。既然是广教寺双塔，那我们首先从广教寺说起。广教寺建于唐大中3年（即公元849年），是一代名相裴休任宣歙观察使时，为迎希运和尚即黄檗禅师所建。“不是一翻寒彻骨，争得梅花扑鼻香”就是黄檗禅师在广教寺里面感悟出来的，他是禅宗的五大流派之一临济宗的始祖，临济宗也称“当头棒喝派”此宗后传入日本、朝鲜等地，成为这些国家的禅宗主流。

    我们今天看到的双塔建于北宋绍圣3年（公元1096年），为七级方形平面直井式塔心室仿木楼阁式砖塔，保存了唐代佛塔的古意，为全国所独有。1988年1月又由国务院公布为全国重点文物保护单位。

    塔身底层三面开门，东塔东面和西塔西面都不开门，2层以上均四面开门。二层内壁上嵌有一块苏轼于元丰四年（1081）二月十七所书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》碑刻，落款为责授黄州团练副使眉州苏轼书以赠宣城广教院模上人，因此这份经文具有极高的艺术价值。塔外壁间或用佛像砖砌成，现在东塔第五层仍可以见到4对佛像。塔的飞檐为砖木结构，塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，呈现出佛教特有的庄严气氛。每层有楼板和木梯相连。这种沿用唐代四方形平面的宋塔在中国现存古塔中极为罕见。《宣城县志》介绍：建寺庙的木材是黄檗禅师从安南化缘而来，但是古代的交通不便，黄檗禅师便在晚上通过地下的水井运回木材，由于鸡叫，黄檗的法力失灵，最后一根木头卡住在井口，因此当地百姓便叫这口井为金鸡井。   

    广教寺历史上规模空前，史书上记载：“有庙宇千间，僧人数百”。“山前山后寺连珠，寺外青山列画图”，“双水北流荐滚滚波涛洗尽红尘万斛，塔峰南峙看层层倒影压来碧嶂千重”便是当时的盛况，曾与灵隐寺齐名，为江南四大名刹之首。广教寺毁于抗日战火，仅留下双塔，见证世事的沧桑。

  双塔--至十字路口

    敬亭山的生态良好，目前茶场面积1.5万亩，后山的面积更大，敬亭山所产历史文化名茶敬亭绿雪明清两代被列为贡茶，目前大英国博物馆收藏着敬亭绿雪的标本，1972年，英国代表团在中国第32届广交会上，英国大使主动向周恩来总理请求进口“敬亭绿雪”，从此以后敬亭绿雪才大面积生产，一代文豪郭沫若亲笔为敬亭绿雪而题名。

    关于敬亭绿雪有个美丽的传说，有个叫绿雪的姑娘为了医治母亲的眼疾，每天攀上悬崖采摘茶叶，煮水给母亲喝，有一次不小心掉进了悬崖，背篓里的茶叶撒到山下，这茶叶一落地变成了茶树，这便是我们今天看到的茶园。为了纪念绿雪姑娘，便把茶叶命名为“敬亭绿雪”。清朝诗人施闰章在《叔父寄敬亭茶题封曰手制》中道：“枝枝经手摘，贵珍不贵多。游子感故物，惆怅江南春”。 敬亭绿雪不仅能清心明目、强身健体，更是乡情、亲情的寄托，是最能代表宣城的礼物。

广教寺

广教寺始建于唐大中3年（公元849年）,为江南四大名寺之首，曾与九华山化城寺、黄山翠峰寺、琅琊开化寺并称为四大名寺。“山前山后寺连珠，寺外青山列车图。山中石雨花常润，林下无人兰自馨”，这就是当年的广教寺的盛况。

   广教寺是国内外佛教重要心法宗派的发源地，始建者为晚唐断际禅师希运，初居黄檗山，世人称黄檗禅师。唐大中二年，裴休任宣州太守时，迎断际禅师来到宣城，第二年创建广教寺，据《宣城县志》卷二记载：清康熙21年（即1682年），广教寺规模庞大，有庙宇千间，僧人数百。

    宋太亲赐御书百二十卷，元帝赐广教寺主持荣佑崖法全袈裟。

    宋代名臣梅尧臣为观音殿作记，大文豪苏轼为广教寺模上人亲书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》，清康熙五年，著名画家石涛，又称为道济和尚曾长期居住在广教寺，留下了许多丹青墨宝，国宝级作品《百子罗汉图》就创作于广教寺，1937年，千年古寺毁于日本铁蹄和炮火之下，幸存双塔。清代施闰章感叹道：“双塔如老翁，苍颖比肩立。上有玉局铭，磨沙涌层做。摧残劫火余，风雨石神集。”

    为了传承佛法，九华山肉身宝殿住持释圣富法师发心筹资恢复重建广教寺， 2006年经市委市政府批准，于2014年全部完工，现在大家看到山门殿，天王殿，大雄宝殿、地藏宝殿和藏经楼等占地面积129亩。

    重建的广教寺将以慈悲之心普度众生，迎接海内外佛教众生弟子、香客和游人前来祈福观光。 

    广教寺--登上广场--古昭亭（敬亭山的五大文化）

   各位游客，让我们继续前行，乾隆皇帝曾这样赞美宣城,“宣城县即宣城郡，永安桥接凤凰桥。谢朓李白两人物，前呼后应相逍遥。”敬亭山因为谢朓、李白而名满天下。

    下一站我们将到敬亭广场， 2010年10月敬亭广场成为第十六届广州亚运会书法火炬的采集点。“三月三·敬亭山”，宣城自古就有登临的习俗，每到春暖花开，宣城人举家出游，欣赏漫山遍野的杜鹃花，现在每年的4月18日是宣城百姓 “登山节”。李白曾作《宣城又见杜鹃花》“蜀国曾闻子规啼，宣城又见杜鹃花。一唱一回肠一断，三春三月忆三巴”。

    中间的雕塑为铜铸的《宣城揽胜图》。1751年，乾隆皇帝第一次下江南时，当时的宫廷画师苏州人张宗苍，绘制了吴中十六景，献给乾隆皇帝，《宣城揽胜图》是其中的一副。乾隆皇帝非常喜欢，亲笔在画上题上：“宣城县即宣城郡，永安桥接凤凰桥。谢朓李白两人物，前呼后应相逍遥。会心何必定会面，秋朝端涣胜春朝。寄问高楼今在否，意存我独凌云标。” 《宣城揽胜图》被美国国家博物馆收藏。

历经千年岁月，敬亭山积淀了深厚的历史文化，形成了独特的诗、茶、佛、酒和亭五大文化特色，刚才我们已经初步领略了敬亭山的诗歌、茶道和佛教文化，下面来领略茶酒的文化：

茶禅一味、诗酒一家。“楼禅黄檗随天壤，妙句青莲自古今”。敬亭山有诗可以赏，有禅可以参，必定少不了有仙茗可品，有美酒畅饮。

历史文化名茶“敬亭绿雪”产于敬亭山。“敬亭绿雪”初创于明代，盛于清代，是明清两代的贡茶。“敬亭绿雪”采摘要求高“呼朋净手摘，选叶入云还”时令性强“手制从过谷雨天”，工艺精细“轻揉碧玉作仙茶”外型美观，“雀舌亲收雨后芽”，冲泡考究“今朝烹绿雪，山客饷清泉”， 香味如兰“馥馥如花乳”，色澄秋水“湛湛如云液”，大受欢迎“更著敬亭茶德颂”。敬亭绿雪对宣城人来说更是乡情和乡愁的寄托“枝枝经手摘，贵珍不贵多”、“游子感故物，惆怅江南春”。品罢绿雪，我们再来问道宣酒。

“纪叟黄泉里，还应酿老春”。敬亭山的酒是李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的愁绪；敬亭山的酒是杜牧“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不淹留”的豪丽；敬亭山的酒是梅清“敬亭山下日将晡，唤起黄公旧酒炉”的游兴：；敬亭山的酒是韦应物 “都门且尽醉，此别数年期” 的别离；敬亭山的酒是梅尧臣“山僧邀我辈，置酒比陶潜”的情怀；敬亭山的酒是白居易“再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山”的祝福。敬亭山诗情如酒，酒意如诗。 

有诗情、有画意，有梵音缭绕，有茶酒飘香，若得一片清闲，请各位尊贵的客人来“独坐敬亭山”。

      相思林：皇姑坟和相思泉；

    【皇姑坟】：我们看这一片摇曳多姿、倩影婆娑的翠竹掩映着的一座荒冢，这是唐玄宗的妹妹玉真公主的坟墓，玉真公主24岁便出家为道士，号持盈法师。李白为玉真公主写下《玉真仙人词》：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”李白在长安曾经住在玉真公主的别馆：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。清秋何以慰，白酒盈吾杯”。（《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》。玉真公主爱慕李白的才华，不仅向唐玄宗举荐李白，743年在李白被“赐金放还”后，玉真公主毅然向玄宗请求去公主号，罢邑司，“请入数百家之产，延十年之命”，一路追随李白。753年，李白来到敬亭山：“我随秋风来，瑶草恐衰竭。敬亭惬素尚，弥棹流清辉”（《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》）。玉真公主踏着诗人的足迹，只可惜寻李白未遇，在敬亭山的翠竹丛中香消玉殒，一抔净土掩去了对李白的执着。李白得知后，来到敬亭山，公主坟前突然涌出一股清泉，这就是就是从太白独坐楼留下的滴滴泪泉，相思泉“流的是清泉水，淌的是相思泪。”此情此景，李白写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”，投入滚滚长江，跨鲸逐月而去。

    玉真公主与李白生死相望的爱情故事千古流芳。唐代著名的边塞诗人高适作《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。”

     翠云庵和虎窥泉的故事

    翠云庵初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑。”另据宣州市佛教协会为建筑翠云庵嵌碑记载：相传，唐玄宗之妹玉真公主因避安史之乱，步李白行踪，在此出家数年，号称持盈法师，圆寂后葬于敬亭山南麓，也大家在相思林看到的皇姑坟。

    翠云庵唐代原系禅门，至1919年始改住黄冠(道士)，抗日战争后仅存一座道教处所，住持者时人称为“耿老道”。解放后至1957年庙毁，道教未再兴起。

    翠云庵1987年，经宣城县人民政府批准重建，由现观音宝殿和观音堂组成翠云庵，殿、堂内均有观音化身32尊塑像和画像供奉。 

     虎窥泉

    我们身旁这口古井，叫虎窥泉，有五丈多深，解放前被誉为“全国第二金泉”。要了解虎窥泉，就得从施闰章《敬亭闲云庵侧寻虎窥泉》说起，顺治十八年(公元1661年)，施闰章调任江西布政司参议，实行一系列惠政政策，受到当地人民的拥戴。施闰章不但没有升官加级，反而于康熙六年(1667)以裁缺而被罢官。施闰章回到故乡宣城，他写下不少歌颂家乡的作品：一泓雪乳涌何年，虎窥石碑事始传。箬帽山前开白社，玉兰花下濯清泉。第一句“一泓雪乳涌何年”，一泓雪乳指的是清泉一道，涌何年，何年开始涌出。第二句“虎窥石碑事始传”，看了虎窥泉房边的石碑，才知道这件事是怎么传下来的。原来是唐大中初(约公元854年)宣歙观察使裴休建广教寺时建闲云庵，无水可饮，其住持发现一吊睛猛虎，天天在庵边挖掘，便于虎去后和众人在虎所掘处深挖，得清泉水，故名“虎窥泉”。此事就是这件样流传开来的。第三句“箬帽山前开白社”， 箬帽山，像箬帽一样的山，虎窥泉就在它的上面。白社，是指隐士或隐士所居之处。这里隐居了多少文士。第四句“玉兰花下濯清泉”，当时箬帽山上栽植了不少玉兰花，人们可以用这清纯、喷涌的虎窥泉水来洗玉兰花了。

    关于虎窥泉还有神奇的功效，纪叟当年用虎窥泉水酿造老春酒，酿造的酒非纯正、香醇，为李白所钟爱。这里诗人既表达了对虎窥泉的赞美与热爱，更展现了一种纯静的思想境界。“玉兰花下濯清泉”是把这种境界推向极致。梅尧臣也同样的思想，他在《和真上人万松亭虎窥泉》中说：“岭上松万株，岭下泉一泓。松未龙鳞老，泉曾虎迹行。虎去岂不渴， 松今岂不生。泉无百尺绳，安见甘与清。松无百岁人，安见千丈荣。道人能喻道，莫使世人惊。”

太白独坐楼

现节选几首，李白的《秋登宣城谢眺北楼》：“江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。” 

李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

天际阁

“天际”出自谢眺的诗《之宣城郡出新林浦向板桥》“天际识归舟，云中辨江树”。居翠云峰顶，海拔324.1米。阁楼底层面积230平方米，为3层唐代风格阁楼，每层设一个单元，分别展示谢朓与宣城的关系、谢朓山水诗在宣城进入高峰的成就以及后人的评价。楼阁一层环廓四周墙体镶嵌谢朓宣城诗佳作的砖雕，并在廓道中设置石桌石凳，供游客休憩、观景，诗文以每面墙镶嵌两块计，共计8首，如《宣城郡内登望》、《往敬亭路中》等。

登上天际阁，宣城美景尽收眼底，此点也是敬亭诗经全程最佳观景点之一。

     韩愈文化园

欢迎大家来到韩愈文化园，韩愈是唐代伟大的文学家、思想家、教育家。这是年轻的韩愈在宣城求学时的形象，少年书生，意气风发。

我们知道韩愈大都是从他的名言“师者，所以传道授业解惑也”开始。14岁的韩愈，因避战乱，来到宣城，住在韩氏祖业，就是现在韩愈文化园所在的位置——韩家庄，直到19岁时赴京应试。宣城成为韩愈成才之地，也是他的第二故乡。韩愈称宣城为：“里闾”。

韩愈文化园主要分为韩愈纪念馆、昌黎别业以及山水园林三大部分。让我们从韩愈纪念馆开始，了解韩愈伟大的一生。