敬亭山，有多少文化可以追寻？—— 敬亭山文化访谈录（一）

  敬亭山，宣城人对其有着难以割舍的钟情。文人雅士，醉心于它的厚重文化；市井百姓，流连其故里风情。它是一部书，收纳了多姿的文化；它也是悠远的史，记载着岁月的沉浮；它更是一座城的记忆和符号，随时间的长河，在这座城的历史中流淌，奔流不息，代代相传。

千年之前的某一日，谢朓一叶扁舟逆流西上来到敬亭，一句“兹山亘百里，合沓与云齐”，开启了敬亭山瑰丽多姿的诗意历史。追谢公之风，李白来了，七上敬亭，痛歌狂饮，阑干拍遍，仍流连忘返，将“相看两不厌，只有敬亭山”千古绝响，一直回荡到今天。谢李诗魂开山，引无数文士竞折腰，前赴后继，历代320多位文人墨客在敬亭山留下1400多篇诗文，敬亭山“江南诗山”，穿越时空，扬名天下。

文士诗意未尽，僧侣踏步而至。诗山脚下，广教寺曾经的香火和钟声，留下了佛教文化的承载。这座江南小山，也是禅林大师的钟情之所。一代禅师黄蘖应宣州刺史裴休之邀，于敬亭山下讲经说法，让《宛陵录》百世流芳。如今，古刹虽已湮灭，暮鼓晨钟依然回响。

山色景情，也唤来水墨丹青，国画宗师石涛与其兄喝涛寓居广教寺十五载，其生平小注有云：敬亭之磴何欹嵚，下拂双塔兮上出千林。还有“纪叟传说”，使酒香千年不绝；“敬亭绿雪”，一壶清茶，竟从古到今……

敬亭山，1500年的时光，沉淀下诗、画、佛、茶、酒、亭等诸多文化，厚重如斯，荣耀如斯，闪光如斯。

敬亭山，有多少文化可以追寻？

值此“第二届三月三敬亭山民俗文化旅游节”之际，本网专访业内数人，或有志研究敬亭山文化，或亲历推动敬亭山开发，录其精言妙语，期许以敬亭山之绝代风华，为打造皖南国际旅游示范区增色添彩。

王景福：敬亭山，宣城的文化符号

王景福，宣城历史文化研究会副会长、秘书长，上世纪70年代即参与文史资料编著，自2006年任宣城市政协文史委主任后，更是致力于宣城文化的研究，著有《宣城历代名人》等十几本宣城手册，现主编《敬亭山志》。

与王景福的交流，自然而然从他目前主编的《敬亭山志》开始。这本敬亭山第一本志书的编纂从2014年启动，预计今年年底出版，全书40—50万字。

《敬亭山志》的编纂，在宣城史无前例。江南诗山虽然吟诵千年，但历史上却没有一本关于敬亭山的书籍留存，敬亭山的历史、建筑仅凭各种典籍上的零星记录得以呈现。“希望这本志书能对敬亭山的地貌形成、历史留存、文化特质有一个全方位的展示。”这是宣城历史文化研究会动议为敬亭山编写志书的初衷。

几十万字、十个篇章囊括敬亭山千年的历史文化。王景福和编纂委员会的其他人一起，历时两年时间，跑遍了全国各大图书馆，在浩瀚如烟的历史古籍中，搜寻敬亭山的倩影芳踪。大量的地理、历史、文化考证，让敬亭山的文化特质愈加突显。

“敬亭山，就是宣城的文化符号。”王景福说。

明朝进士、兴国知州、宣城人高维岳在《敬亭山记》开端即述：敬亭浑沌于上古，疆理于周汉，而名胜于晋唐。玄晖发其藻，太白扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。

“玄晖”即南朝齐代著名的山水诗人谢朓，他是敬亭山的第一个发现者、宣传者。外任宣城太守期间，宣城特别是敬亭山的美景，让他诗兴勃发，写下了多首名闻遐迩的诗篇，将他的诗歌创作推向了数量和艺术的高峰。他的那些流传至今的诗歌，大多写于宣城任上，以致后人不称其名而称“谢宣城”。唐刘禹锡遂有《敬亭吟》：敬亭之山广索漠，兀如断崖无棱角。宣城谢脁诗一首，遂使声名齐五岳。

李太白自唐天宝十二年53岁至唐宝应元年62岁，近十年间曾七次来到宣城，寓居敬亭山下，为宣城留下名篇佳作80多首。谢公、太白两位诗坛泰斗铸就“诗山之魂”，追随他们的脚步，白居易、杜牧、韩愈等唐宋元明清数百位诗文大家，登临敬亭赋诗吟唱，让这座高不过数百米的江南小山，成为中国山水诗的摇篮、宋诗的发源地、明清“宣城诗派”的发祥地，影响遍至全国。

王景福认为，“敬亭山的文化以‘诗’可见一斑，‘山水诗乡、多彩宣城’因敬亭山而更加名副其实。”

对于敬亭山的文化挖掘、品牌宣传，王景福以为，要在全面梳理、深入研究敬亭山文化的基础上，多多邀请全国知名大家学者，登敬亭、品宣城，通过举办各种高层次的学术交流、文化研讨活动，让敬亭山走出宣城，寻回当年“名齐五岳”的辉煌。（转自中国宣城网）