阳春白雪的圣地，下里巴人的乐园——敬亭山文化访谈录（二）

陈虎山，宣城市党史研究室副主任，安徽师范大学历史系毕业，研究宣城文化多年，现为宣城市委党校“特约市情研究员”，为县干班、高知班等主讲《诗意宣城》。其《韩愈与宣城》、《宣城太守谢朓及其山水诗的影响》等多篇文章见诸报端。

“举其大者，敬亭山的定位应该为名齐五岳的‘中华诗山’。”对于敬亭山的“诗文化”，陈虎山认为已毋需多言，“李白秀口一开，半个盛唐。”

“敬亭山同时也是佛教禅林。”陈虎山说。

“敬亭山下广教寺，乃一代宗门大匠黄蘖希运禅师，亲赴安南（今越南北部）募化所建。”陈虎山介绍，据史料记载，唐大中元年，在宣州刺史裴休礼邀之下，希运禅师来到宣城讲经说法，并起意建设新兴寺（广教寺原名）。历经十余年，新兴寺落成。希运禅师在此成《宛陵录》，即现行的《传心法要》，开创了中国禅宗波及面最大、渗透力最强的临济宗禅派。

广教寺在宋元最盛时，有庙宇千间，僧人数百，曾设“御讲僧”。宋太宗赐广教寺御书百二十卷，元朝皇帝赐广教寺住持金袈裟1件，广教寺在中国历代佛教寺院中的显赫地位由此可见。

清康熙五年的冬天，广教寺迎来又一位重要的客人——清代画家“苦瓜和尚”石涛。当年24岁的石涛从松江来到宣城，在敬亭山南的广教寺，一住就是15年。作为明代帝王胄裔，石涛一生命运多舛。宣城的江南美景让石涛找到归宿感，又与宣城梅清结为画坛知音。在宣期间，他以自然为师，力求画技的个性与新奇，创作多部传世之作。石涛恣意随性的画笔，充满了动感与张力，对当时中国画坛泥古不化的保守画法带来巨大冲击。

陈虎山认为，正是佛教的包容、平和、慈悲成就了敬亭山亲切、淡雅、怡人的诗山气质。千余年来，敬亭山是“高贤才人所必仰止而快登”的诗山，是阳春白雪的圣地。同时，因其距古宣州闹市区仅几公里，且临水而立，交通便捷，又成为下里巴人的乐园。想当年，敬亭山不高也不陡，半天即可轻松往返，当然成为古宣州人登高踏青必临之地；又因水阳江绕山而过，古人乘船必经敬亭山脚下，敬亭山又成为南来北往的游客、商贾、官民必登之山。如此，敬亭山山不在高，聚人气成名则为必然了。

在陈虎山心中，古代的敬亭山就已成为阳春白雪的圣地、下里巴人的乐园，对于今日之敬亭山，他更希望其能够声名远播，成为吸引四方游客的旅游胜地。“不论是文化发掘，还是旅游开发，敬亭山目前都还处在起跳阶段。”陈虎山认为，“敬亭山的文化精神，要通过设计各种接地气、有新意的文化活动来展现，让无形之精神，化为有形之活动，借之传承文化，打造品牌。”（转自中国宣城网）